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  虽然我们不赞同华勒斯坦等人的悲观论调,认为教育学是一门次等学科,需要别人的施舍和同情才可以勉强算作一门学科,忝列于庞大的人文社会学科群系之中,但是我们却真的无法全然否定教育学是缺乏想象力的这一事实。按照一般的学理来分析,教育学缺乏想象力的主要表现是:学科知识体系陈旧老化;学术术语缺乏表现力;研究方法的非专有化;学科际对话的缺席;研究者队伍的平庸化。这些都是造成教育学想象力缺乏的重要原因,也是教育学面临的必须解决的最重要问题。

李仁山:考生要根据个人兴趣、爱好、能力、特长等条件,按照充分发挥自己潜能,实现个人职业发展规划的原则来选择学校、专业。我认为填报志愿参考的主要因素有三个:一是了解学校办学性质、师资水平、教学设施和质量等,根据个人的实力准确选定报考学校;二是了解学校所办专业情况、课程设置和就业岗位群、专业要求和发展趋势;三是了解学校近年志愿填报情况、招生计划和录取原则、录取情况等,并进行综合分析,根据个人实力选择学校和专业。考生在报考专业时既要考虑所谓的热门专业、录取分数线,也要考虑学校专业间分数级差,适当拉开专业间的梯度,选报专业时最好在“是否服从专业调剂”栏内填报“服从”,这样被录取的可能性较大。

上周,中国青年报社会调查中心与新浪网新闻中心对1341名青年进行了一次在线调查。调查显示,73.9%的人对科普的第一印象就是“科技馆或博物馆里的介绍海报、图片”;35.3%的人对科普的第一印象是“街边的报栏”;另有21.9%的人认为科普等同于“冗长乏味的讲座”。

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“这所学校教给我非常实用和先进的技术,让我成功地从机械雕刻转型到数控雕刻,才有公司今天的规模。”说起这几年的飞速发展,李旭强对培养他的长街镇成人学校充满感激。

“冶金高技能人才的摇篮”是昆明冶专一张精致的名片!学校是教育部批准的全日制公办普通高校,始建于1952年,已为国家培养输送了五万多名技术管理人才,其中三万多名成为冶金矿业行业的重要骨干。学校现已发展成为首批全国评估优秀高职院校、国家重点建设示范高职院校、首批全国实施职业资格证书国家级试点院校、云南省高职教育排头兵院校、云南省高等教育改革试点学校,已经办成云南省高技能人才培养基地、云南省外派劳务冶金矿业专业基地、中德职教师资培训基地、全国高职高专创新教育重点基地、中国创造学会创造教育实验基地、全国冶金行业高技能人才培养基地。学校多次荣获“全国职业教育先进单位”、“全国大学生心理健康教育工作先进单位”、首届“全国黄炎培职业教育优秀学校”、“云南省文明单位”、“云南省高技能人才培育先进单位”、“云南省德育工作先进单位”、“云南省就业工作先进单位”、“昆明市园林单位”等称号。

本报讯(记者周凡恺)英雄史光柱的诗集《寸爱》最近由中国戏剧出版社出版。日前,由中国作家协会创研部重点作品扶持办公室主办的“史光柱诗集《寸爱》研讨会”在京举行。

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还有一些其他的训练注意力的方法,如让孩子坚持一项体育运动,如打球、荡秋千、跳绳、跑步等,以及让他们参加诸如“扮演哨兵站岗”、“传悄悄话”、“夹豆子”、“穿珠子”、“5分钟写字记时赛”等游戏。

  斯人已逝,留下的只有怀念和回忆。对张老的回忆,我首先感兴趣的是他的婚姻。很多人都知道张中行先生与杨沫先生有半世无以言说的纠葛,与夫人李芝銮有半个世纪的相濡以沫。对于多情的先生来说,对婚姻是深有感受的。他把婚姻分为四个等级:可意,可过,可忍,不可忍。关于自己的婚恋,他说他们的婚姻属于大部分“可过”加一点点“可忍”。  并不是人人都可以拥有“可意”的婚姻,即便婚姻不是爱情的坟墓,在很多人看来也是围城,总有城里望着城外的心思。张老说自己的婚姻“可过”加一点点“可忍”,我以为是谦虚的说法,先生曾吟咏诗句:“添衣问老妻。”张老解释道:“吃饭我不知饥饱,老妻不给盛饭,必是饱了。穿衣不知冷暖,老妻不让添衣,必是暖了。”看他的解释,真的觉得张老应该“可意”了。不过婚姻如鞋,合不合脚只有自己最清楚。张老说“可过”,我也相信他是实话实说,不故意夸大自己的幸福,以使之“合乎身份”,很坦然地直面自己,看不出半点的修饰成分。这足以印证熟人对他的评价——性格耿直,心地善良。我们也可以把先生的婚姻观看作他为人处世的世界观,这在他与杨沫的纠葛上表现得尤其突出。  张中行先生与杨沫先生有过一段弥足珍恋的生活,随后黯然分手。上世纪五十年代,杨沫出版了长篇小说《青春之歌》,许多人认为其中丑化的余永泽就是张中行,张中行总是讲自己“没有在意”,保持沉默。“文革”期间,有人找到张中行希望他揭露杨沫的“罪行”,可张中行却在揭发材料上写上了“她直爽,热情,有济世救民的理想,并且有求其实现的魄力。”杨沫看到后大为惊讶,甚至还写了封感谢信给张中行。后来有人著文谈她当年感情,杨沫以为是张中行指使,两人关系再度恶化。杨沫去世后,她的子女曾经请张中行来参加遗体告别仪式,却遭到张中行意外拒绝,“她不再是,或早已不再是昔日的她。”在张中行的心中仅存的美好片段也终究破灭了。  他就是这样一个人,耿直而善良,对什么事情不求“可意”,但求“可过”,还能够接受“可忍”,但是对“不可忍”的人事,他会坚决“拒绝”,哪怕是让人感觉十分“意外”。  张老的“可过”还表现在他对待生活的态度上。先生一生清贫,85岁的时候才分到一套普通的三居室,屋里摆设极为简陋,除了两书柜书几乎别无他物。可老人对此却从未有怨言,只要“可过”即行,他甚至还为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”,安于在柴门内做他的布衣学者。  但是先生对治学却似乎从来没有“可过”过。他博学多识,造诣深厚,淹通中国古典,谙详西方哲学,纵观古今,著作等身。上世纪80年代开始散文创作,出版散文集《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《说梦草》、《顺生论》、《流年碎影》等,另著有《文言与白话》、《文言津逮》、《诗词读写丛话》、《佛教与中国文学》等,收录于《张中行作品选》(八卷,共406万字)。主编及参编的著作有《文言常识》、《文言文选读》(三册)、《古代散文选》(三册)及中学通用语文教材等,对事物的是非曲直有着深刻的理性思考。  可见,先生的“可过”其实是一种淡漠名利的精神,只可惜这样的精神已越来越稀少了。如今,许多所谓的“学者”、“专家”、“大师”都钻到钱眼里,既守不住寂寞。坐不住冷板凳,也不甘清苦,拼命地往“可意”里过。诚然,谁都有权利拥有“可意”的婚姻及生活,但是如果为了追逐名利,过上“可意”的生活,而干损人利己、违法乱纪的事,那还不如“可过”的好,甚至加一点点“可忍”也无防。  《中国教育报》2006年3月2日第5版

日前,中国社会科学院发布2009年《经济蓝皮书》预测,由于明年经济减速,失业人员将会继续增加。预计2008年底有100万大学毕业生不能就业,另外,2009年还将有592万大学生毕业,就业形势严峻。信息时报记者在采访中也发现,当前受金融危机影响,用人单位纷纷减招,导致更多学生可能考虑通过“隐性就业”来谋生计,应付“毕业即失业”的尴尬。

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规定指出,凡现行执行期中的自考课程无论在哪个专业,专科还是本科,只要是同一门课(名称相同、代码相同、学分相同),即可在自学考试各专业、各层次中通用。

不同于以往正襟危坐、一板一眼的授课方式,在SIYB培训中,30位学员被分成3组,坐在排成U型的3张长桌边,老师站在U型开口的中间授课。“老师仿佛朋友一般走到学生中谈心。”不少学员说,老师有时候是企业“老板”,有时候又变成“顾客”,这种新颖的课堂形式一开始就更容易接受。

8月12日,浙江商业职业技术学院的招办主任吴大伟告诉记者,今年该校录取到一位理科505分上了二本线的学生,学校老师出于负责,特地电话咨询,发现他上高职的愿望还很强烈,因为二本未被理想学校录取,又不愿离开杭州上大学,读三本经济压力太大,宁愿退而求其次读高职,能选个理想的专业,最后他录取在商务英语专业。还有位文科考生考了515分,比二本线只差1分,也进了浙商职院,她选的是会计专业。

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既然从公共理性看对一种福利进行限制是必要的,为何公众会表现出强烈的反感呢?我想问题出在两个方面:其一,公众反感一些公共部门动辄把“对自己的义务”偷换为一种“对社会的权力”;其二,相比平民的权利和福利,最应该受到限制是公权力,“限权”应该首先指向公权力,而如今公权力尚未得到有效限制,公权福利和垄断福利泛滥,却先将种种苛刻的限制指向弱者那点儿尚得不到保障的微薄福利,当然会引起公众的反感。

责编 左移湘

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